이시원 - 처용무
처용무는 처용의 탈을 쓰고 추는 궁중 춤이다.
현재 전승되고 있는 궁중 춤 중 가장 오래된 춤으로
신라 헌강왕 때의 처용설화에 기원을 두고 있다. 악귀를 몰아내고
왕실의 평화를 기원하는 나례 의식 춤이며,
신라 헌강왕 때부터 고려 왕조 후기까지 1인무로 추었는데
조선 왕조 세종 때에 이르러 무용수 5명이 춤을 추게 되었다.
이번 무대에서는 1인 처용무인 처용무 홀춤을 보여준다.
정수민 - 구음검무
<구음검무>는 김수악의 구음에 맞춰 김경란 선생에 의해 홀춤으로 재구성된 작품이다.
대무형태의 겹춤과 결을 초점으로 한 군무 등 다양한 방식으로 연행된 바 있다.
이번 무대는 궁중정재의 형식미와 색채를 지닌 우아한 한삼사위에
화려하고 현란한 칼사위, 무자의 기감이 가득한 매혹적인 맨손사위가 한데 어우러져
홀춤으로서의 완성태가 느껴지는 조화로운 작품이다.
박소영 - 부유의 시간
점점 지금(순간, 현재)을 향유하는 낭만이 많이 사라지고 있다는 생각이 들었다.
무엇인가 해내야 한다는 강박관념, 시간을 효율적으로 사용해야 한다는 압박감,
빠르게 흘러가는 정보들을 습득해야 된다는 불안감 속에
‘나’를 인지하는 시간 없이 달려만 가는 느낌이 나를 지배했다.
잠시 멈춰야겠다는 생각이 들었다. 내 안의 소리, 나와 함께 하는 사람들의
숨소리, 움직임, 리듬이 마음껏 흘러가게 두는 시간. 어디로 갈지 정하지 않으며
부유하는 ‘지금’의 나를 극도로 감각하는 시간.
오정윤 - 해리(解離)
떨어져 풀어진, 상술한 정체성, 기억, 의식 분리되어 나간다.
내 안의 harry를 보내며
이지현 - 우리¹에 우리³
인간의 공동영역이자 큰 울타리인 사회에서 우리는 언어라는 재료로 소통하며 살아간다.
사회 혹은 타인의 정지된 언어를 흡수하지 못한 모습, 타인과 타인의 관계를 위한
언어의 교집합을 필사적으로 찾아야만 하는 모습, 타인으로 인해 오염되어버린
자신의 언어까지, 본 안무자는 사회에 살아가는 구성원으로 자연스럽게 혹은
필수적으로 쓰여지는 언어에 대한 다양함을 보통의 시각들로 바라봄으로써
당연한 모습을 예리하게 고찰한다. 작품을 통한 공감과 동시에 타인과 타인으로서,
타인으로 인해, 타인에 의한 것이 아닌 오롯이 자신의 원하는 언어와 목소리
그리고 진정한, 진실한 존재에 대한 모습을 다시금 사유하도록 한다.
이재아 - 넋 (魂)
카톨릭 교리에서 죽은 사람의 영혼이 살아있는 동안,
지은 죄를 씻고 천국으로 가기 위해 일시적으로 머무르는 상태를 ‘연옥’이라 칭한다.
거룩함을 얻기 위해 깨끗함과 죄 사이의 경계. 영혼들은 연옥에서 보내는
고통스러운 시간을 통해 이승에서의 죄를 씻고 정화한다.
이들은 불을 통해 영혼을 태우는 것 즉, ‘애타는 영혼의 상태’라고 말하며
이는 신약성서 <고린도전서> 3장에 나오는 ‘심판의 날에 내려질 불’에 근거하고 있다.
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